【农耕社会|余世存：“旅”中求道，人类历史的一个英雄主题】而王安石则在远行中领悟今古之不同，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也 。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。”
但王安石在此感慨中显然没有完全理解“非常之观” 。远方不在于物理距离的远近，“非常之观”不在于险远 。他因此一度没能理解人生社会，直到变法反复，他才明白人心人性之非常 。这就是大德们一再感慨的，“要使鱼龙知性命，何妨平地起波澜” 。这就是我们一再可望不可求的，对人性、自然历史和文明的观览把握 。
历史就在身边
远方不仅有历史，也有诗 。我们说的北京城，对很多人来说都是一种“远方” 。在外地多次听开出租的、酿酒的、写小说的人，说起近几年的计划，答说“希望能到北京看看” 。
但所有的这些看看，几乎都是消费，时髦，不会产生人生的跃进、转移和升华，不会产生生命之诗 。
以北京为例，前说的对城内四坛的观光即是典型 。而对京郊同样如此，人们说这叫“灯下黑”，即对身边的风景视而不见；但这种游观实际上也有王安石说的“今古”之异 。
京城周边对这种观光者来说多是陌生的 。历史就在身边，曾跟朋友到昌平做深度游，大为叹服朋友对当地的了解 。昌平有不少村落的村民是“守陵人”的后代，他们对明朝皇帝多如数家珍，他们的生活跟几十公里之外的京城是两个世界 。
在思陵门口，有人问一老汉，老人家贵姓，老汉答：不敢称贵，贱姓刘，祖上是从山东过来守陵的，这都几百年了……
余世存 诗人、学者，毕业于北京大学中文系 。湖北随州人，现居北京 。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者等 。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑 。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖” 。
已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（合编）《立人三部曲》《一个人的世界史：话语如何改变我们的精神世界》《时间之书：余世存说二十四节气》《节日之书：余世存说中国传统节日》《己亥：余世存读龚自珍》《澄衷蒙学堂字课图说：精讲复刻版》（合编）等 。
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